近日，非物资文化遗产海阳剪纸方法代表性传承东谈主吕月华终点贫穷。大学生社会扩展团、海阳各中小学学生，绵绵束缚地来到吕月华的责任室，听她讲解海阳剪纸的历史及发展近况肛交 哭，并切体格验剪纸本事。

承千年深广

回溯历史，很早已往农家妇女用金银箔片、彩色绫绢剪成“方胜”、花鸟等图案贴于鬓角，四肢讳饰，这可能是领先的海阳剪纸了。宋朝时期造纸术发明，农家妇女使用剪刀、刻刀，将纸张剪刻成窗花、门笺、灯花等，海阳民间留神出现剪纸。

清朝中晚期，海阳剪纸本事冷静训诫，在民间流传进步，母传女、嫂传小姑······村村相互疏浚，疃疃相互学习。

清末海阳剪纸迎来大发展，领路出很多良工巧匠，其中城里（今凤城）鞠凯岁被选入省城，为慈禧精制庆寿贡品，所剪《有凤来仪》《麻姑献寿》齐被选中。

历经岁月千里淀肛交 哭，海阳剪纸流传于今，千百年久经不衰。

展今朝风姿

回忆起与剪纸的结缘，本年也曾82岁的吕月华颇为感触：“我外婆就剪纸，她有一对巧手，其时刻外婆主要剪一些糊仰棚（农村房屋的天花板）的棚心、棚角，这门技艺自后传到了我母亲手里。我六七岁的时刻随着母亲学习剪窗花，阿谁年代是小木窗，窗户纸上贴个红彤彤的窗花分外喜庆。这把剪刀提起来就放不下了，从此我的糊口与剪纸概述承接。”

剪刀一拿，即是70多年的执着与信守。

吕月华凭借对剪纸本事的束缚探索和深入阐述，为海阳剪纸注入了新的活力与内涵，其作品梗直、质朴、天真，瞎想力丰富，形象传神天真。一对巧手剪出的作品类型既有传统的窗花、喜花、绣样，也有记载时期发展的多样阵势文体系列创作。2012年，海阳举行第三届亚洲沙滩领略会期间，吕月华积极投身创作，用剪纸作品助力亚沙会，充分展示了海阳的形象。

吕月华的作品受到社会各界接待，在各级举办的艺术展中屡次获奖，获奖作品包括《海阳大秧歌》《发放在一谈》《自心好意思》《福娃剪纸》《五牛图》《八骏图》等。

四肢非物资文化遗产海阳剪纸方法代表性传承东谈主，何如发达民族深广、让海阳剪纸本事后继有东谈主，是吕月华同样念念考的问题。“海阳剪纸的传承不成再守着从前那种母女相传的老念念想，要面向年青东谈主广开大门。让更多的东谈见识志海阳剪纸、学会海阳剪纸，让海阳剪纸走向世界、传遍世界。”吕月华说，近几年随着学习剪纸的东谈主日益加多，很多学生、孩童自愿前来学习剪纸，她我方也抱着“三东谈主行必有我师”的魄力主动走出去进入多样展演行径，寻找真诚束缚学习，还走进校园给孩子们锤真金不怕火剪纸常识。

让非遗融入当代糊口

在吕月华心中，非遗不是束之高阁的艺术，其绵延束缚的人命力起首于糊口。在吕月华的责任室，除了文体丰富的剪纸作品外，还摆列着虎头帽、虎头鞋、五毒耳枕、绣球等手工艺品，以及《金陵十二钗》《平坦大路》等工笔画作，《梅兰竹菊》面塑画，以至一旁的绣架上还展示着其刚入部下手创作的苏绣绣品。“已往虎头帽、虎头鞋等很常见，如今却很难寻觅到它们的身影。”吕月华将传统文化与当代糊口会通，缝制起虎头帽、虎头鞋、五毒耳枕、绣球。据她先容，“五毒”是指蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍这五种毒性较强的动物，把它们绣在枕头上，用于驱灾辟邪保吉祥。

非遗本事扎根民间泥土，是地域风情和糊口习俗的凝练，承载着先辈奢睿与民族系念，是可贵的文化钞票。“我要当好‘守艺东谈主’，把祖宗留住的奢睿传承下去。”坐在责任桌前，吕月华用一把剪刀在红纸上镂刻出万千世界，装点着琐碎但有不满的闲居······在非遗本事传承与发展的路上，吕月华几十年如一日信守与翻新，让老本事在新时期合手续绽开后光。

（通信员 徐盛世）肛交 哭